文化中國行丨變與不變間 《摘葡萄》經(jīng)典依舊

　　天山網(wǎng)-新疆日報記者 瑪依古麗·艾依提哈孜

　　“咚噠，咚噠，咚咚、噠……”這極富感染力的清脆手鼓節(jié)奏，讓人想起白居易的詩句“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，也讓人聯(lián)想到葡萄成熟時節(jié)，吐魯番家家戶戶果園里一串串紫色、青色葡萄掛滿藤蔓的畫面。

　　7月23日晚，音舞詩畫《掀起你的蓋頭來——新疆是個好地方》在吉林省長春市紅旗會堂精彩亮相。和上一站在沈陽市的演出一樣，鼓舞《摘葡萄》是整臺劇目中觀眾最不吝嗇掌聲的節(jié)目之一。

　　在節(jié)奏多變的手鼓伴奏下，舞蹈演員祖力米熱·伊明江用細(xì)膩、柔美的舞姿，傳神地表現(xiàn)出少女摘葡萄第一口試“酸”皺起眉頭、第二口試“甜”喜笑顏開的模樣，帶著觀眾“品嘗”新疆葡萄的香甜之味，從而品味出新疆各族人民甜美幸福的生活。

　　節(jié)目結(jié)束時，掌聲如潮水一般經(jīng)久不息。觀眾的掌聲和著手鼓演奏員帕爾哈提·亞森的節(jié)奏，或快或慢，每一聲喝彩都傳遞出對新疆歌舞的深深陶醉。

　　同樣熱烈的掌聲，在1959年第七屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上也響起過，《摘葡萄》獲得該節(jié)金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

　　好的文藝作品能夠觸動心靈，賦予人精神力量。上世紀(jì)50年代創(chuàng)作的舞蹈《摘葡萄》，提煉自勞動人民的真實生活，伴著“歌舞之鄉(xiāng)”的音樂和舞蹈延展開來，成為中國舞蹈史上的經(jīng)典之作。

　　文藝沒有一成不變的范式，經(jīng)典舞蹈也同樣如此。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，觀眾的欣賞水平也在提高，用新技術(shù)新手段提高藝術(shù)的表現(xiàn)力，是新時代文藝工作者的新課題。

　　過去由一人翩翩起舞、另一人手鼓伴奏的經(jīng)典舞臺呈現(xiàn)也在悄然發(fā)生著變化?！艾F(xiàn)在的《摘葡萄》已經(jīng)是第六版了，演員需要接連旋轉(zhuǎn)80多圈，舞蹈的難度系數(shù)是相當(dāng)高的?！毙陆囆g(shù)劇院歌舞團(tuán)副團(tuán)長、劇目執(zhí)行導(dǎo)演加蘇爾·吐爾遜說，“我們力求在保留原節(jié)目精髓的基礎(chǔ)上，打造符合現(xiàn)代舞蹈審美的新經(jīng)典?！?/p>

　　舞蹈“變”了，手鼓也不再是那個手鼓。帕爾哈提來自手鼓世家，他的父親也是一名手鼓演奏家，可他手中的鼓比父輩那代多了很多高科技。

　　“手鼓表演需要鼓的音色清脆響亮，才能更好地烘托不同演出的情節(jié)和氣氛?！迸翣柟嵴f，“傳統(tǒng)手鼓只適應(yīng)新疆的干燥氣候。我父親那個年代在疆外演出，時常會因為皮質(zhì)鼓面受潮從而影響演奏時的音色，有時需要把手鼓放在火上烤個把小時才能正常演出。我手里這只手鼓的鼓面是透明仿皮質(zhì)設(shè)計，經(jīng)過專業(yè)調(diào)音，不用擔(dān)心受潮影響音質(zhì)。”現(xiàn)在的手鼓演奏員還要接受專業(yè)舞蹈培訓(xùn)，從而更好地體會舞者表演時的內(nèi)心感受，與舞者配合更加默契，手鼓節(jié)奏更有表演張力。

　　長春市民王逸曉說：“手鼓一響、葡萄一摘，大家就知道這是新疆的舞蹈，太有代入感了?！奔质∷囆g(shù)研究院院長李昂說：“手鼓像會說話一樣，告訴我一個動人的故事。我覺得一旦讓觀眾有了這種感覺，這就是一個成功的節(jié)目。”

　　“《摘葡萄》至今在舞臺上長演不衰，離不開我們文藝創(chuàng)作的守正創(chuàng)新?！毙陆囆g(shù)劇院歌舞團(tuán)黨委書記黃適遠(yuǎn)說，“歌舞團(tuán)堅持‘保留一批、恢復(fù)一批、創(chuàng)作一批’的原則，推出和支撐更多優(yōu)質(zhì)文藝作品，擦亮‘歌舞之鄉(xiāng)’的金字招牌?！?/p>