“我是一個(gè)新疆的孩子”——讀《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》

　　齊鳳艷

　　“我沉默的眼睛，我的一部分堅(jiān)信、一部分質(zhì)疑、一部分思想……新疆白楊都在一旁看在了眼里?！卑讞睿α⒃谛陆蟮厣细挥徐`性的生物，它們知道，寫下這些文字的《回族文學(xué)》主編劉河山，把自己看作是這片土地上的另一棵白楊，他和它們水乳交融，一同守望新疆，因?yàn)槟鞘撬麄兊募覉@！

　　在散文集《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》中，劉河山寫：“銘記在心的是，我們是在博格達(dá)峰下出發(fā)的。唯其如此，我們才能夠博峰放眼，才可以天池放歌，才具有綠洲識(shí)見。也因此瀏覽新疆冊(cè)頁，翻閱昌吉筆記，領(lǐng)略北庭雅集。”這樣以愛為基礎(chǔ)的文學(xué)擔(dān)當(dāng)，必然是他散文中家園情結(jié)最美好的情思根基，因?yàn)椤白詈玫膶懽髯⒍▉碜阅銗鄣臅r(shí)候”。

　　他勤奮地實(shí)踐著——雖然他謙虛地說，他只能捕捉到新疆的一道光與影，借以展示新疆的遼闊、豐富和壯美。在關(guān)于新疆的所有詞句中，無論涉及地理環(huán)境、景物描寫，還是心理活動(dòng)和歷史發(fā)展，劉河山都“不由自主透露出來了一種熱愛的心情，還有一種來之不易的珍惜之情”。

　　“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！蓖鯂S《人間詞話》中的著名論斷讓我想到，正是每個(gè)字都浸潤了深情才有了這本《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》。看世界，我們需要陽光，它來自太陽，也來自作家一顆積極觀照萬物的心靈。這心靈一定是敞開的，因此在《天山新地詩記》一文中，才有“被陽光征服，被清新制服，被自然說服”的雙向奔赴。

　　以新疆大地為家園，是一件多么幸福的事??！愛默生在他的名篇《自然》中說：“自然事物每天都在為我們提供最真誠的并且有無限意義的經(jīng)驗(yàn)。它們鍛煉了人的理解力和理性。每一種事物本身都是一所訓(xùn)練理解力的學(xué)?！c此同時(shí)，理性又通過類比的方法讓人們意識(shí)到物質(zhì)與精神之間的密切聯(lián)系?！边@不就是發(fā)生在劉河山與新疆山河之間的碰撞與擁抱嗎？

　　“置身其中，是圓夢(mèng)的過程，是遞進(jìn)感知、認(rèn)知、深知的過程，是不斷融會(huì)、豐厚、升華的過程。”在《邊關(guān)北塔山橫亙?cè)谛拈g》一文中，這一句話讓我知道，邊關(guān)北塔山以橫亙?cè)谛拈g的姿態(tài)在劉河山血脈中樹立起了高遠(yuǎn)廣大的情懷，而戍邊戰(zhàn)士的英勇無畏、無私奉獻(xiàn)供養(yǎng)了他的精神血肉。“一次次邊關(guān)踏訪，一次次心靈激越，分明都和祖國息息相關(guān)。”愛國主義與家園歸屬感息息相關(guān)，與一腔熱血息息相關(guān)。

　　閱讀《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》，沿著劉河山書中的一抹云、一泓泉、一葉草、一塊石、一粒沙、一段香，我領(lǐng)略到了“西出陽關(guān)，驅(qū)馳萬里，壯游新疆，相遇天山”后的那種大氣象；體會(huì)到了春暖花開時(shí)將歲月釀造的桃花酒一飲而盡時(shí)的通透；看到新疆全新奔放的光芒、全新奔騰的力量。