簡牘中國｜于闐小吏思略的絲路往事

　　天山網(wǎng)-新疆日報記者 銀璐

　　和田地區(qū)博物館里，有一件文物工作者從洛浦縣熱瓦克佛寺遺址北面采集到的紙質(zhì)文書《思略租賃桑樹契約》，它記錄了1200多年前，一位叫思略的小吏租賃他人桑樹的具體條款，標注了數(shù)量、租期、租金、甲乙雙方和見證人。

　　在與洛浦縣相鄰的策勒縣，有一座丹丹烏里克遺址，這里出土的公元8世紀下半葉的很多文書中，都提到過“思略”這個名字，通過這份契約及其他屬于思略或與他相關(guān)的文書所記錄的內(nèi)容，我們可見唐代于闐的社會生活百態(tài)，以及中原地區(qū)對西域在經(jīng)濟文化發(fā)展上的重要影響。

于闐文《思略租賃桑樹契約》文書。和田地區(qū)博物館提供

　　守著家產(chǎn)卻也想服務一方的斜杠青年

　　父親為他取名思略，是要他凡事都“思考”“略”多一些，畢竟祖上傳下這份家業(yè)，不能敗在他手里，所以要用心守著。

　　但他也有一個理想，就是“服務一方天地”，實現(xiàn)個人價值。終于，在大唐建中元年（公元780年），他當上了鄉(xiāng)頭，5年后又兼做薩波，也被稱軍將，雖然還是在鄉(xiāng)一級工作，但事更多了。

　　思略生活的地方叫杰謝，是大唐安西都護府安西四鎮(zhèn)之一于闐的六城州下轄鄉(xiāng)，去周邊的質(zhì)邏、坎城、神山堡等地都有便利的交通路線。于闐當時是絲綢之路南道的重要節(jié)點和交通樞紐，也是大唐管理西域的重要堡壘。

　　在杰謝這片沙漠綠洲上有50多戶人家，人們主要靠種植糧食和桑樹、織絺?、養(yǎng)牲畜等為生，種桑、養(yǎng)蠶是這里的大事。

　　從500多年前中原的養(yǎng)蠶繅絲術(shù)傳到思略生活的這個地方后，桑蠶業(yè)漸漸就成了大多數(shù)人的飯碗，而于闐也是整個西域地區(qū)種桑養(yǎng)蠶技術(shù)和手工紡織最發(fā)達的地方。

　　思略之所以能當上鄉(xiāng)頭，跟他能聽說漢語、能寫漢文有一定的關(guān)系。歷任于闐王都深受中原制度文化的影響，在于闐管轄范圍內(nèi)，官方文書都是漢文和于闐文兼用的。

　　工作時，思略時常要與各級官員有公文往來，比如與鎮(zhèn)守軍將領(lǐng)楊晉卿商議向百姓征調(diào)或購買軍需物資的事，向上級六城州刺史尉遲信呈報杰謝百姓請求官府代為追索驢賬的事、為自己的兒子斯臘服役的事等，都用漢文書寫，這樣溝通很方便。

　　一邊負責征稅，一邊操持家業(yè)

　　當上鄉(xiāng)頭后，思略最主要的工作就是向杰謝的各家各戶征稅，還要派役，并監(jiān)督手底下的人記賬建檔。征稅除了貨幣外，還收農(nóng)作物、絲織物、皮料、獵物、家畜、飼料，總之值些錢的東西都能拿來交稅。

　　如果遇到有的百姓遇到難處交不上稅的時候，思略就只有替他們先交上，有錢了再還。但遇到差科（差役和賦稅）太多時，思略只能再向周邊做生意的粟特商人借錢代百姓交稅。

　　征稅這個事，有時弄得思略焦頭爛額。有一回還被上級發(fā)書信來問責，粟特商人投訴思略多次逾期沒還本金和利息，上級命令他限期歸還，別再生事端。

　　每到這時候，思略會慶幸自己還有些家業(yè)，為了細水長流還要用心操持。

　　思略家里陸續(xù)買了些田地。于闐的農(nóng)業(yè)很發(fā)達，打思略記事起，就知道有很多從長安、洛陽、太原來的務農(nóng)能手接連來到這里，帶來了先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物，地里小麥、青麥、粟、黍、棉花、蔥啊，都有了。

　　有一年，思略向一個叫漢卡的工匠租了5棵桑樹，租期1年，租金是3匹絺細（絲織品）。在這兒，絲織品也能當貨幣結(jié)算。因為桑蠶業(yè)發(fā)達，所以市場上有很多種租賃方式，也有成熟規(guī)范的制度。

　　思略還有一樣重要的工作，是幫助鎮(zhèn)守軍運送重要的軍需物資，協(xié)調(diào)運輸?shù)墓ぞ吆腿藛T，讓物資安全到達周邊的幾個鄉(xiāng)。

熱瓦克佛寺遺址。來源：洛浦縣零距離

　　向往中原大地，愛讀漢文典籍

　　在大唐的統(tǒng)一治理下，安西四鎮(zhèn)一直都有中原派來的鎮(zhèn)守軍駐扎，重鎮(zhèn)于闐有數(shù)千官兵駐守，他們既要管理和守衛(wèi)正常的社會生活，也要和百姓一起屯田造林，有的軍士把家眷也一同帶來安家，有的也在這里娶了心儀的女子成家。

　　為了滿足鎮(zhèn)守軍和百姓們的社會生活需求，長安那邊還專門在思略的家鄉(xiāng)設(shè)置了由中原僧侶當住持的佛寺，同時帶來了好多漢文文書和典籍。閑暇之余，思略也會找一些感興趣的書來看，中原是他內(nèi)心無比向往的地方。

　　佛教的盛行讓佛教藝術(shù)在這里顯露光彩，初唐時期，于闐畫家尉遲乙僧就去長安專門為佛寺繪制壁畫，逐漸形成了于闐畫派。

　　如果杰謝的這些佛寺和壁畫，在若干年后還能被人們看見，那就請大家好好欣賞壁畫上人物生動飽滿的面孔和雅致多彩的衣著，感受一下凹凸暈染和屈鐵盤絲繪畫技法的精妙吧。

　　書中所寫的“使者相望于道，商旅不絕于途”絕不是夸張之詞，大唐為了維護絲綢之路北道和南道的交通暢通與商旅安全，在沿途設(shè)置了大量守捉、戍堡、烽燧、驛站，派駐軍士嚴守，讓無數(shù)來自各地的官員、使者、商人、僧侶、藝術(shù)家暢行，也讓絲綢、珠寶、香料、瓷器、書籍、藥材、金銀器皿帶著傳播文化的使命走向四方。

　　生活在杰謝的思略，數(shù)十年中親歷了絲路南道上的種種變遷。他或許想過，未來的某一天，人們會在某件文書上看到他的名字，知道歷史上有過一個叫杰謝的地方，一個還算上進的鄉(xiāng)頭曾為這個小小的地方服務過、努力過。關(guān)于他的寥寥幾筆，帶人們重回那條古絲綢之路，感受過往的大唐榮耀。