文化視線 | 唐朝墩古城講述絲路繁華

　　天山網(wǎng)-新疆日報記者 賈春霞

　　2018年到2022年，中國人民大學(xué)和新疆文物考古研究所合作，對奇臺縣唐朝墩古城遺址持續(xù)進(jìn)行了5年考古發(fā)掘。這座遺址也以豐富而絢燦的歷史文化遺存，不斷帶給人們驚喜。

2022年唐朝墩古城考古隊(duì)合影。任冠供圖

　　唐朝墩古城“生”于盛唐

　　奇臺縣城東北部的一片黃土臺地，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“唐朝墩”。因?yàn)槿藗冊诔侵穬?nèi)撿拾到“開元通寶”等唐代遺物，又因?yàn)槌潜眽φ醒胗幸粋€四四方方的大土墩， “唐朝墩”這個名字便不脛而走。2018年7月，考古隊(duì)初次來到這里，沉寂千年的唐朝墩古城遺址就給了他們一個下馬威。

　　“7月熾烈的陽光，加上松軟干燥的土質(zhì)，我們剛刮開的平面，轉(zhuǎn)眼間就被曬得難以辨識?！敝袊嗣翊髮W(xué)歷史學(xué)院考古文博系講師、唐朝墩古城遺址項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)任冠說。為了辨認(rèn)地層，考古隊(duì)員在探方內(nèi)用噴壺打濕地面和剖面，并在發(fā)掘區(qū)架設(shè)遮陽棚，減少陽光直射。

　　可新的難題又擋在面前?！霸谧钤绮荚O(shè)的9個探方中，發(fā)現(xiàn)了近100個灰坑，灰坑里遺跡豐富，晚期遺跡往往會壓著甚至破壞早期遺跡?！比喂谡f，他們只有通過刮面和平剖結(jié)合，才能辨別土質(zhì)土色的細(xì)微差別，一遍不行就再刮一遍，直到把遺跡關(guān)系弄清楚。

　　隨著調(diào)查勘探和考古發(fā)掘工作的不斷開展，考古人員基本厘清了古城遺址的形制布局、使用年代和不同時期遺存的文化面貌，確認(rèn)唐朝墩古城遺址是唐代北庭都護(hù)府下轄的蒲類縣縣城，始建于貞觀十四年（公元640年），延續(xù)于高昌回鶻時期和西遼，廢棄于元末。

　　唐朝墩身世謎底終于被揭曉，更多收獲與驚喜也隨著考古發(fā)掘接踵而至。

　　5年來，這座見證了絲路繁華的唐代古城在天山北麓漸露真容，考古研究不僅確認(rèn)它是唐代蒲類縣遺址，還發(fā)掘出帶有圍墻的唐代院落、同時期共存的佛寺和景教寺院、羅馬風(fēng)格的公共浴場等類型豐富的遺跡，出土了風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵多元的遺物，唐朝墩古城的“骨架”與“肌理”一點(diǎn)點(diǎn)明晰起來。

景教寺院遺址。任冠供圖

　　“唐朝墩古城遺址太重要了。它的興建是唐朝中央政府在天山北麓構(gòu)建的軍政體系中重要一環(huán)，見證了唐朝政府對于西域的經(jīng)營開發(fā)，生動詮釋了當(dāng)?shù)囟嗝褡宕笠唤y(tǒng)格局形成和發(fā)展歷程?！痹摽脊彭?xiàng)目負(fù)責(zé)人、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授魏堅(jiān)說。

　　東西方文化在“浴場”交匯

　　唐朝墩古城遺址考古取得了一系列豐碩成果，其中最引人矚目的，是一座配備“地暖”系統(tǒng)的大型公共浴場遺址。

　　2018年的一天，考古隊(duì)員們揭開地表的土層后，看到了密集而整齊排列的磚垛、煙道和被煙熏的蓋板方磚。這個場景讓魏堅(jiān)眼前一亮，他脫口而出：“這不跟我在瑞士看到的浴場遺址一樣嗎？”

魏堅(jiān)在唐朝墩古城考古中劃分地層。任冠供圖

　　原來，一年前，魏堅(jiān)曾帶著學(xué)生到瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，期間參觀了當(dāng)?shù)匕l(fā)掘的幾處羅馬式浴場遺址?！疤瞥赵鲞z址內(nèi)的磚砌支撐柱等建筑結(jié)構(gòu)，和我們在瑞士見到的浴場遺址幾乎一模一樣，只是規(guī)模上沒有么大?！敝?，魏堅(jiān)又查閱了相關(guān)資料，確認(rèn)這是一處羅馬式公共浴場。

　　浴場遺址位于古城東北部，整體規(guī)模約400平方米，為半地穴式結(jié)構(gòu)，由上下兩層構(gòu)成。歷經(jīng)千余年，地上建筑幾乎蕩然無存。地表之下，以磚墻分隔，中間是一個八邊形，其余8個區(qū)域兩兩對稱，類似九宮格。

　　“這種下層以磚砌支撐柱為支架的建筑方式，被稱為‘挑空式地板’，這是羅馬式浴場最顯著的特點(diǎn)，它能有效保障浴場內(nèi)溫度?！蔽簣?jiān)教授說，這是目前國內(nèi)少見的一處用“地暖”加熱的浴場遺址。

浴場遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)。任冠供圖

　　值得注意的是，這處浴場遺址結(jié)構(gòu)完整，由火道、煙道、支撐柱、灶址、水井、排水溝等組成。按功能可分為門廳區(qū)、工作區(qū)和洗浴區(qū)。北邊有爐灶，灶間可以燒火，提供沐浴所需的熱水；西北角有取水井可以出水，為浴場提供水源；東北角有滲水井可以排水，東側(cè)有更衣室。洗浴區(qū)根據(jù)離爐灶的遠(yuǎn)近不同，分為熱水室、溫水室、冷水室，甚至還有桑拿蒸汽浴室，其配置在今天看來也堪稱豪華。

　　這座浴場營建于10世紀(jì)前后，于13世紀(jì)末廢棄，主要使用于高昌回鶻時期。1000多年前，天山腳下的這座小城，為何會出現(xiàn)大規(guī)模的公共浴場？

　　專家認(rèn)為，浴場的建立與陸上絲綢之路的繁盛有關(guān)。大型公共浴場一方面可以滿足當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｇ鍧嵭枰硪环矫婵晒┙z綢之路往來客商沐浴休憩。此外，浴場遺址也與宗教活動存在一定的關(guān)聯(lián)。“洗浴與宗教活動息息相關(guān)，古城里發(fā)現(xiàn)了佛寺和景教寺院，出現(xiàn)浴場遺址也合乎情理?！蔽簣?jiān)說。

　　有意思的是，這座大型浴場遺址雖然在形制布局、建筑技藝等方面具有濃郁的羅馬風(fēng)格，但遺址出土的各類遺物、墻面的裝飾彩繪等又明顯具有中原和本地特征，反映了東西方建筑傳統(tǒng)和技藝在絲綢之路上的交融與創(chuàng)新。

　　皚皚白雪覆蓋的天山腳下，這處神奇的浴場，鮮活再現(xiàn)了絲綢之路東西文化交流的歷史場景。

　　佛寺景教寺院“相伴”600年

　　2020年9月下旬，考古隊(duì)開始了對古城中心的“大土墩”的發(fā)掘。按照一般唐代縣城建制規(guī)律，縣城中央可能是衙署所在地或其他重要建筑?？勺尶脊抨?duì)沒想到的是，這里竟發(fā)現(xiàn)了一處營建在夯土臺基之上的佛寺遺址。

佛寺遺址平面示意圖。任冠供圖

　　“把佛寺放在城的正中央，這說明佛教在當(dāng)時何等受推崇！”魏堅(jiān)忍不住感慨。長方形的佛寺遺址整體坐西朝東，由外墻、回廊、塔基地宮、佛殿、前庭和前院六部分構(gòu)成，和唐朝墩古城同時建造、同一時期廢棄。

　　因?yàn)槌侵分行陌l(fā)現(xiàn)了佛寺，考古隊(duì)推測城中可能有一條軸線。2021年，考古人員勘探出城址北部中心有一處較為完整的建筑基址，挖掘之后卻發(fā)現(xiàn)，該建筑的規(guī)模遠(yuǎn)超預(yù)期，南北兩道墻體往東西方向延伸?！拔覀儗@處建筑進(jìn)行了擴(kuò)方發(fā)掘，越挖越大，沒想到最后挖掘出一個面積超過2000平方米的景教寺院遺址，還出土了400余塊壁畫?！比喂谡f，這是國內(nèi)外第一處經(jīng)過系統(tǒng)考古發(fā)掘的景教寺院遺址，經(jīng)研究確認(rèn)，該遺址建于唐代，高昌回鶻時期歷經(jīng)多次修繕，廢棄于元代。

　　景教寺院出土了大量珍貴的壁畫遺存?！斑@些壁畫上的人物，形象豐腴飽滿，筆觸圓潤柔，跟北庭西大寺遺址里的佛教人物非常相似，畫法也差不多。而西大寺是一座佛教寺院，這說明高昌回鶻時期，人們既信佛教也信景教。”魏堅(jiān)說。

　　兩處宗教場所同處于古城遺址的南北向中軸線上，相隔100多米并排而立。雖然始建年代略有先后，但它們同時在古城共存了600多年。這一現(xiàn)象讓任冠由最初的驚奇變得釋然：新疆歷來就是多種文化融合，多種宗教并存地區(qū)。

　　“唐朝墩古城的考古發(fā)現(xiàn)印證了自唐代至元代多民族融合、多宗教共存、多文化兼容的歷史事實(shí)，更為研究和闡釋絲綢之路上東西文化交流、多民族融合的大一統(tǒng)格局的形成和發(fā)展歷程等問題，提供了生動而堅(jiān)實(shí)的實(shí)物材料。”魏堅(jiān)認(rèn)為，唐朝墩古城對于探討中華民族共同體意識的形成和發(fā)展過程，有著十分重要的啟示作用。

　　將考古發(fā)掘新成果轉(zhuǎn)化為鮮活的歷史文化“教科書”，是考古工作的追求之一。2022年年底，考古隊(duì)與奇臺縣博物館合作，推出了“匯遠(yuǎn)集萃——唐朝墩古城遺址考古成果展”。今年3月，魏堅(jiān)、任冠作為主講嘉賓，在央視錄制了《考古公開課》，共同講述這座絲路古城的千年傳奇?！跋Ｍ茉谔瞥展懦墙ㄔO(shè)一座國家遺址公園，讓更多人通過唐朝墩古城遺址的考古成果，了解真實(shí)的新疆歷史發(fā)展過程，也促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展?！蔽簣?jiān)說。